Tar éis an tsaoil, ba é an frith-Chaitliceachas a chonaic Joe le linn fheachtas uachtaránachta Al Smith i 1928 a chuir ina luí air nach bhféadfadh sé féin seasamh don uachtaránacht go deo.

Ba Phrotastúnach í a rugadh i Vermont agus bhí sé mar aidhm aici an leagan Protastúnach den dea-scéala a scaipeadh, ag tréimhse nuair a bhí an frith-Chaitliceachas thar a bheith láidir.

Cuireann scéal Buckley i gcuimhne do dhaoine an chumhacht a bhaineann le creideamh, ag am nuair atá go leor ag ceistiú cuid d'airteagail bhunúsacha an Chaitliceachais; cuireann sé i gcuimhne do dhaoine chomh maith gurb é atá i gceist leis an Eaglais Chaitliceach ná friotháil ar na daoine breoite, na bochtáin agus na díbeartaigh, seachas líomhaintí maidir le mí-úsáid ghnéasach agus cur i bhfolach coireanna amháin.

B'amaideach an mhaise don Uachtarán an idéolaíocht a bhí compordach le marú sé mhilliún Giúdach agus an frith-Chaitliceachas ó thuaidh a chur i gcomparáid lena chéile, go háirithe ar an lá a rabhthas ag comóradh na sléachtanna a rinneadh in Auschwitz.

“An Neamh ceart, de réir an Chaitliceachais, ná aghaidh agus áilleacht Dé a fheiceáil i measc na naomh.

Bhí sé sin go láidir ann agus bhí an náisiúnachas, an Ghaeilge agus an Caitliceachas go léir measctha suas le chéile.

Bhí sé amhail is gur tháinig cuimhne chomónta na ndaoine – na Péindlíthe, an leatrom agus an frith-Chaitliceachas go ginearálta agus an leatrom in éadan daoine aonair ó thuaidh – gur tháinig sé uilig le chéile sa choimhlint seo idir na stailceoirí agus Rialtas na dTóraithe sa Bhreatain.

Is creideamh mionlaigh é an Caitliceachas in Albain, ar ndóigh.

Ach léiríonn scéal an tSaícigh go mbreathnaítear ar an gCaitliceachas mar an *norm* go fóill agus ar chuile rud eile mar imeacht ón *norm* sin.

Balor: Ón am a chuala muid caint fút ar dtús bhí tú i gcónaí diongbháilte in éadan rud ar bith a raibh rian den Chaitliceachas nó den náisiúnachas nó den phoblachtachas ag baint leis.